第313章吃人家嘴,短拿人家手短（第1页）

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　　随着芙蓉园招贤纳士事情的发酵，在长安城周边的热度也是越来越高。

　　而这时候，李秋更是在这本就快速膨胀的火焰上面又浇了一桶油。

　　他直接宣布，但凡成功录用芙蓉园的人，他的符合条件的子女，可以免费进入芙蓉书院书中读数。

　　前文也说了，在这个时代，所有的晋升途径，都牢牢把持在门阀士族的手中。

　　平常人就是想读数识字，都是太艰难的一件事。

　　而李秋和芙蓉书院，无疑是在这毫无希望，密布阴云的天空上，狠狠的戳了一个大洞。

　　如果说之前的芙蓉园用厚禄为吸引，对于很多有家传手艺的人吸引力不足。

　　毕竟那些真正有绝学，有绝技的人，是不愁赚不到钱的。

　　可是这能让他们的孩子，读书识字，拜名家大儒做老师，这种诱惑任谁都拒绝不了。

　　于是在这个消息传播出去之后，不仅是长安城周边，就连整个关内，甚至是山东，江南，都陆续的有人在往这里赶。

　　随着芙蓉园这边的声势越闹越大，朝堂上关于李秋和芙蓉园的奏本，也如同雪片一样，堆积在了李世民的案头。

　　可能后世人是无法理解的，李秋目前的这种做法，对于当时的世人，学士们来说，是何等的大逆不道。

　　是何等的不可接受。

　　要问有什么东西能让古人谈之色变？

　　那么奇技淫巧无疑总能在榜上占据一席之地。

　　这个出自《尚书·泰誓》的成语，从一开始出现，就坐稳社会鄙视链的最底端。

　　《礼记·月令》记载，在季春和孟冬由工师组织制造器物时，监工日号：毋悖于时，毋或作为淫巧，以荡上心。

　　自郑玄开始，人们普遍把奇技解读为奇异的技能，把淫巧理解为过度工巧。

　　在儒家，坚持的是重义轻利。

　　而奇技淫巧则是代表那些让人玩物丧志的技艺。

　　而早期奇技淫巧的产物，多是享乐色彩远大于实用色彩的。

　　因而儒学和奇技淫巧几乎天然地成了一对死对头。

　　封建社会两千多年，儒学作为正统学说的时间就占了十之八九。

　　所以奇技淫巧被抵制了数千年，也不是什么难以理解之事。

　　在影响力也持续数千年的道家，奇技淫巧依然是他们否定的对象。

　　道家追求道法自然，推崇朴、真的品质。

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